"בין מדרש לפסיכולוגיה"/ מאת שאול סולברג

בין מדרש לפסיכולוגיה/ ביקורת מאת חגי הופר

"בין מדרש לפסיכולוגיה – מדרשים ופסיכולוגיה בספר בראשית" מאת שאול סולברג (ידיעות, 2016) משווה בין כמה מדרשים על ספר בראשית לספרות הפסיכולוגית, בה המחבר בקי מהיותה תחום עיסוקו והתחום בה השיג תואר ד"ר. גם במדרשים המחבר מפגין בקיאות.

הספר הזה עניין אותי במבט ראשון, אך קריאה בו מצאה אותי מעט נבוך, משום שלא הצלחתי לגמרי לרדת לסוף דעתו של המחבר, ואולי זו בעיית המשיג.

 

הנה, למשל, הפרק הראשון עוסק בבריאת האדם, וכאן מביא סולדברג מדרש על שלבי התפתחותו של האדם:

 

"עולם ראשון, דומה למלך, שהכל שואלין בשלומו ומתאווין הכל לראותו, ומחבקין ומנשקין אותו, מפני שהוא בן שנה.

 

עולם שני, דומה לחזיר, שהוא שוגש באשפות, כך הולד שוגש בצואה כשהוא בן שנתיים.

 

עולם שלישי, דומה לגדי, שהוא מרקד לכאן ולכאן במרעה טוב לפני אמו, כך התינוק מתענג לפני אביו ואמו ומרקד לכאן ולכאן ומשחק והכל שמחים בו. [אימתי, כשהוא בן חמש].

 

עולם רביעי, דומה לסוס שהוא מהלך בסטריות.

 

ואימתי?

כשהגיע על פרקו, כשהוא בן שמונה עשרה. כשם שהסוס רץ ומשתבח, כך הנער משתבח בבחרותו.

 

עולם חמישי, דומה לחמור, שמניחין עליו אוכף. כך לבני אדם מניחין לו אוכפו עליו, נותנין לו אשה ומוליד בנים ובנות, חוזר והולך לכאן ולכאן ומביא מזון ומפרנס לבניו ומכלכל, ונותנין עליו משא והוא מעומס מן בנים ובנות.

 

ואימתי?

כשהוא בן ארבעים שנה.

 

עולם ששי, דומה לכלב, שהוא חצוף לכאן ולכאן ונוטל מזה ונותן לזה ואינו מתבייש.

 

עולם שביעי, דומה לקוף, שנשתנה דמותו מכל הבריות, שואל על כל דבר ודבר, ואוכל ושותה כמו נער, ומשחק כמו תינוק, וישוב לימי עלומיו בדעת אבל לא בדבר אחר.

ואפילו בניו ואנשי ביתו מלעיגין עליו ומקללין אותו ושונאין אותו. וכשהוא דובר שום דבר, אומרים לו הניחו לו, כי הוא נער וזקן. והוא דומה לקוף בכל ענייניו ובכל דבריו. ואפילו התינוקות מלעיגין עליו ומשחקין בו. ואפילו צפור דרור ינערנו משנתו".

(תנחומא פקודי). (עמ' 59-60).

 

זאת הוא משווה לשלבי ההתפתחות הנפשית לפי אריקסון (לפי ויקיפדיה. מקביל, אך לא בדיוק, לטבלה שבעמ' 65 בספר):

 

גיל שלב הקונפליקט ההישג
50 ומעלה בגרות מאוחרת שלמות מול יאוש תבונה
35-50 בגרות פוריות מול קיפאון אכפתיות ודאגה
18-35 בגרות מוקדמת אינטימיות מול בדידות אהבה
12-18 גיל ההתבגרות גיבוש זהות מול בלבול תפקידים נאמנות
6-12 גיל בית הספר היסודי – שלב החביון חריצות מול נחיתות מיומנות
3-6 גיל המשחק – השלב הלוקומוטורי-גניטלי יוזמה מול אשמה מטרה
1-3 ילדות מוקדמת – השלב השרירי-אנאלי עצמאות מול בושה וספק רצון
0-1 ינקות – השלב האוראלי-סנסורי אמון מול חשדנות תקווה

 

ההקבלה יכולה להיות מרתקת, אם כי אני חושב שהמדרש הוא פשוט הרבה יותר ולא מוסר לנו אינפורמציה פסיכולוגית רבה, זאת לעומת המודל של אריקסון המוסר מידע רב. התקשיתי להבין מתוך הסבריו של סולדברג היכן באמת המקורות נפגשים, פרט כמובן לעצם הצגת ההדרגה התקופתית.

 

באופן כללי אני חושב שלא כל המידע הפסיכולוגי החדש מצוי במקורות, לא שלנו ולא של תרבויות אחרות, שאלמלא כן המחקר החדש לא היה נצרך. ובכל אופן חלק ודאי נצחי כימי עולם, לכן תמיד מעניינות אותי השוואות מעין אלו, ואף אני "חטאתי" בניסיון כזה בעבר. עם זאת, כאמור, לא מצאתי בספרו של סולדברג מובהקות ניכרת ואני מוצא את הספר די מעורפל.

במובן מסוים הספר הזה מזכיר לי את "קבלה ופסיכואנליזה" של חביבה פדיה, שיצא לפני כשנה, שגם שם לא הצלחתי ממש לרדת לעומקו.

אבל שוב, אפשר שזו בעיית המשיג וקורא אחר ימצא בספר מטמונות גדולים, כגון זה שהצגתי למעלה.

%d7%91%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%93%d7%a8%d7%a9-%d7%9c%d7%a4%d7%a1%d7%99%d7%9b%d7%95%d7%9c%d7%95%d7%92%d7%99%d7%94

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s