פתקים – ספר מלא

 

 פתקים

חגי הופר

 

הוצאת הופר, 2019

כל הזכויות שמורות למחבר

חגי הופר, מייל – hagaihof@gmail.com

הקדמה

הספר נקרא "פתקים" מכיוון שכתבתי אותו באפליקציית הפתקים שבטלפון הסלולרי. עצם קיום האפליקציה והנוחות שלה תרמו הרבה לעצם הנכונות שלי לכתוב. את רוב השירים שיתפתי מיד לאחר שנכתבו בפייסבוק, ולעיתים גם באינסטרגם.

השירים האלה, או כפי שקראתי להם "שירונים", הם קלילים מאוד ולא יומרניים. לרוב הם גם קצרים מאוד. משיקולים שונים הגעתי להחלטה שזו הצורה המועדפת כיום, כשהקשב לא רב. והצורה הזו נבעה גם מתוך אי נוחות שלי מהצורה הנפוצה של שירים, שבאמת לרוב גם מעט מאוד אנשים קוראים בהם.

ובכל זאת, אני רוצה להאמין שבשירים האלה יש מעלה משל עצמם. אני עצמי בעל ניסיון בכתיבת שירה במובן הקלסי, וכבר פרסמתי שני ספרי שירה ומעט בכתבי עת שונים, כך שהשינוי הסגנוני פה הוא מודע. וכן אני חושב שאפשר למצוא בהם כמה מעלות ייחודיות.

אך לא לי להעיד על עצמי, וגם איני רוצה להכביר במילים, על כן אסיים בזאת הקדמה זו.

 

שיר של בין ערביים

הלכנו על הטיילת

שהחלה להתרוקן

היא שאלה אותי מה אתה ילד?

אמרתי שאני כבר זקן.

 

אה, קראו לה איילת

והחלטתי להסתכן

שאלתי שאלה נואלת

והיא אמרה לי כן.

 

 

 

 

פנייה

אהבת חיי

אם את קוראת את זה

הרימי טלפון

ונדבר.

 

אני לא בן אדם עם הרבה כסף

אך אני כן בן אדם עם הרבה כשף

ולא אוכל לומר כאן יותר.

 

 

 

 

פעם והיום

פעם דיברנו על אהבה

היום בעיקר על פוליטיקה.

פעם יצאנו לבלות בפאב

היום אנו מבלים בקליניקה.

 

פעם יצאנו למסע

אך מעולם לא הגענו לאיתקה.

פעם חיינו נראו כמו ציור

היום הם נראים כמו הגרניקה.

 

 

 

 

איה סופר את המגדלים

"איה סופר את המגדלים"

אז ישבתי וספרתי

יש 26,541 סך הכול,

לא כולל אלו שנפלו.

 

 

 

 

רומל

איך נוצח הגנרל רומל

בקרב המכריע באל עלמיין

היישוב בישראל ברך הגומל

כי סכנה מדרום יותר אין.

 

היש הוכחה יותר ניצחת

שהציונות היא טובה בעיניי האל

שזו היא הארץ המובטחת

ושהתקיימה הברכה גאל ישראל?

 

כך סח לי ציוני דתי נלהב

בהסברו על מפלת אותו גנרל

אך אני חשבתי שהיות הציבור בארץ מעורב

גם היא כנראה מתנת אותו גורל.

 

 

 

 

ערבים זה לזה

להיות אכפתי כלפי הערבים

זה גם להיות אכפתי כלפי הרעבים.

אך מי שדואגים רק לטובת העברים

ממילא לחלשים בחברה הם עיוורים.

 

אך יותר מאלה בכפרים ובערים

צריך לדאוג לבערים.

כי הבער בדרך כלל שרוי ברע

והערבות ההדדית ערבה היא וברה.

 

 

 

כלכלה חופשית

הוא דגל בכלכלה חופשית

העניים לא עניינו אותו בשיט

וכל יום שישי הוא הלך לחוף

עד שהגיע הסוף.

 

בסוף אכלו אותו התולעים

ותאמינו לי זה היה טעים

כי בטנו הייתה ממולאת בכל מיני מעדנים

וזה יהיה סופם של כל הקפיטליסטים השמנים.

 

 

 

 

משל

כשביקשתי מחבריי לעלות לביתי

הם היו עייפים

אז ירדתי אני אליהם

והבאתי להם פירות יפים.

 

אחרי שהם אכלו את הפירות

הם התמלאו עזוז ואון

חיש מהר טיפסו במדרגות

והתיישבו אצלי בסלון.

 

 

 

 

סיפור אהבה

אם לא תדבר על אהבה

אף אחד לא יקשיב

מוטב למשל שתספר איך נפגשו

נועה ואלישיב.

 

הוא אמר לה כמה את יפה

היא אמרה לו אתה יודע להקשיב

והם התחתנו ותלו על הדלת שלט

כאן גרים בכיף נועה ואלישיב.

 

כי אם לא תדבר על אהבה

אף אחד לא יקשיב

את כל החכמות למיניהן

אין איש מחשיב.

 

 

 

אלול

כבר מזמן איני הולך לשול

לא מתפלל שחרית ולא מנחה

אבל עדיין אופפים אותי רחשי אלול

והנני כורע על חוף הסליחה.

 

 

 

מסדר בוקר

אמרתי אכתוב דברים קלילים

עם מוסר השכל קטן

אך התחלתי להישאב במערבולת המילים

כי יש להן חיים משל עצמן.

 

אקח אחריות על המצב

ואעמיד את מילותיי למסדר בוקר

כי גם מה שאתה אומר כבדרך אגב

עלול לעלות לך ביוקר.

 

 

 

 

איזה משעמם (שיר שבת)

איזה משעמם

הכל דומם

אין כלום שאת רוחי ירומם

אין כלום שאת ליבי יחמם.

 

על כל דבר אומרים מהמם

או לחלופין כמה מקומם

מעדיפים את עצמנו לסמם

בעוד פוסט ועוד מם.

 

האם מישהו לשנות את המצב זומם?

 

 

Me too

כל הכבוד לתנועה ה-me too

קלון על הרבה מטרידים הם המיטו

אך רק פרט אחד הם השמיטו

כי גם את החיזור הבריא הן המיתו

ואת התשוקה הטבעית הצמיתו.

 

 

 

 

חדשות בחרוזים

ראיתי שיש מחקר אמין

לפיו צעירים היום עושים פחות מין

התדירות יורדת כשהכול זמין

מי היה מאמין.

 

חוץ מזה במערב יש נטייה להשמין

ולא רק בגלל שאוכלים חמין

ועדיין קיים מחסור בוויטמין

כי יש יותר מדי קטשופ ופחות מדי טימין.

 

וכן, בארץ ובעולם מתחזק הימין

והוא כרגע האדמין.

יש לטפל בתורו בכל תסמין

אל לנו את ראשנו בחול להטמין.

 

 

 

בעקבות פיידון למנדלסון

כל חיינו הם תהליך ארוך של השתלמות.

ואז, פתאום, במקרה, ברגע אחד, למות?!

אין זה הגיוני, ואינני מוכן לקבל זאת.

הדרך נמשכת

והיא נפקחת לאורך

אל יימלא ליבנו מורך.

 

 

 

 

טעם החיים

מהו טעם החיים?

מלבד קוקה קולה כלומר,

מדוע אנו מתנועעים

בתוך גורלנו המר?

 

נאמר שייתכן

שזו שאלה שכלל לא נועדנו לשאול

כי תשובה אין

ואנו פשוט כפרות במשעול.

 

אבל אנחנו שואלים

ונראה שזו מעלתנו

איננו פרות, אלא יותר שועלים

גם אם אין תשובה לשאלתנו.

 

 

 

כדי להיות פילוסוף

כדי להיות פילוסוף

בחן את הדבר מראש עד סוף

ואז את ממצאיך אסוף

והעלה אותם למסוף.

 

אבל כדי באמת להיות פילוסוף

קודם כל עליך לכסוף

לכסוף את האמת לחשוף

כמו הייתה היא נערה על החוף.

 

 

 

המוות

חשבתי מה יתאים לרקע השחור

ומיד המוות עלה בדעתי

המוות זה כמו ליפול לחור

אלא אם כן אתה אדם דתי.

 

ליפול לתוך חור שחור ולא לחזור

הרי זה חיזיון מבעית

ליפול בלי שאיש לך יעזור

נאמר בניו יורק או בדטרויט.

 

שום מילה לא מתחרזת עם המוות

הוא נשאר בודד ומנוכר

אם כך אולי מוטב שנאהב את

החיים, כל עוד זה אפשר.

 

 

 

סיפור

הוא לא התחרז עם שום דבר

ואף אחד לא חיזר אחריו.

הוא היה מוזר

וכמה שהוא לא ניסה להשתנות

זה לא הועיל.

עד שיום אחד מצא את הרז

והחל לזרוח.

 

 

 

 

משירי ארץ אהבתי (של אזרח ימינו)

הו ארצי, מולדתי

כבר מזמן לא שרנו לך

הו ארצי, אהובתי

פיסת נדל"ן משובח.

 

פליאתי אלייך עוד לא תמה

אם יש כאן התחלה של תמ"א,

אני מביט נפעם על מישורך השוקט

וחושב שאפשר להקים פה עוד פרויקט.

 

 

 

חיות

אנשים טוענים שמותר לאכול חיות

כי האדם נעלה על החיה

אך אם זה נכון, שייתנהג כייאות

כי רק החיות אוכלות אחת את השנייה.

 

למעשה צריך להודות על האמת

שזה דווקא החלק החייתי שבאדם

תאווה פשוטה לבשר המת

ואדישות כללית לשפך הדם.

 

 

 

 

רוחניות

אם אתה רוצה להיות רוחני

תוסיף לכל דבר את המילה פנימי.

לא אני, אלא האני הפנימי

לא אלוהים, אלא אלוהים הפנימי

לא ילד, אלא הילד הפנימי

לא עין אלא העין הפנימית.

אתה רוצה רופא רוחני?

חפש בפנימית ב'.

 

כך גם עם סוד – למיסתוריות

ואמנות – למראית של עומק.

 

 

 

סיכום ביניים

אז מה למדנו עד כה?

שבכל דבר יש איזשהו סיבוך

ומה שנראה כך מצד אחד

מצד שני נראה בדיוק הפוך.

 

לכל דבר יש כמה פנים

יש צד יתרון וצד חֶסֶר

על כן עדיף להיות מתונים

ולנטות לא לדין אלא לחסד.

 

 

 

 

הקדמונים היו פשוטים

הקדמונים היו פשוטים.

הם הסתכלו על הכוכבים

ואמרו – הוא ברא

הם שמעו את המצווה

ואמרו – היא ברה

הם הביטו ברָשע

ואמרו – הוא ברע.

הם חשבו שזו יד ה'

כשפגע בהם ברק

והם חשבו שזו יד ה'

כשפגע בהם ברד.

כי הקדמונים היו פשוטים

היו להם רק שתי הברות.

 

 

 

 

הצד האפל של הירח

כל אדם הוא ירח שחציו מוסתר

כך שמעתי שמרק טווין אמר

ויונג אמר שיש לנו אישיות-צל

אז האם כדאי לחשוף את צדנו האפל?

 

פעם חשבתי שכן

אבל היום אני חושב – מה זה נותן?

יש דברים שיאה להם הסֶתֶר

רק המשוררים חותרים שם חֶתֶר.

 

 

 

לא ירד בעריכה

חשבו להוריד את השיר בעריכה

אך אז הוא הרים קולו בצרחה:

חוסו עליי! האם אין לכם לב?

גם אני רוצה עם כולם להשתלב!

תנו לי צ'אנס! תנו לי סיכוי!

רק הקוראים יחליטו האם אני ראוי.

ומכיוון שאני לדל ולאביון עוזר

החלטתי שאת שיריי לא אצנזר.

שירתי, נא הצילי את עורך

והתעלמי מן העורך.

 

 

 

 

 

כמו ילדים

בניגוד למה שכתבתי אתמול

לא כל רעיון שלי נכתב

אמנם אכן יש לי נטייה לחמול

אך לפעמים לא לנסח כלל מוטב.

 

כי השירים הם כמו ילדים

לכל אחד יש הנתיב שלו

אך אם רעיון אווילי במיוחד או מרדים

אפשר וצריך גם לומר לא!

 

(לצורך העניין אבהיר

כי לא כל רעיון הופך לשיר

אך אם שיר כבר נכתב על הדף

לא אשאיר אותו על המדף).

 

 

 

במדינה הזו

במדינה הזו צריך מרפקים

כי בלי מרפקים איך נוכל להתרפק?

במדינה הזו שהכול בה בראבק

צאו וּפושו כעגלי מרבק.

במדינה הזו שכולם בה צודקים

איך נוכל להתרפא?

במדינה הזו בה כולם צועקים

אפשר לומר גם בפה רפה.

 

 

 

 

"הפכפך דרך איש וזר, וזך ישר פעלו"

הוא היה הפכפך

פעם אמר כך ופעם כך

אך למעשה את האמת מי יודע?

המצב עצמו די מתעתע.

 

לכן בדרך האמצע אצעד

ולא אנטה לשום צד

אף כי גם יש מקרים, אומר אני,

בהם אפשר להיות גם קיצוני.

 

 

 

דיאלוג

-האם אחרי כל מה שנכתב על שירה

אתה עושה פשוט מה שמתחשק?

-ובכן כן, אז תזמינו משטרה

מותר גם סתם כך לשחק.

 

חוצמזה היום, כשהקיבה רגישה

עדיף לדלל את המזון

כדאי גם לכם לשנות גישה

ולהתאים גם את החזון.

 

-ובכן פסיקתנו שזה אסור וחצוף

והקנס שלך היא מנת צוף!

 

 

 

 

אוליגרכיה

פעם היו רוזנים וּוַאסלים

היום יש בעלי הון ופשוטי עם

אז האם זו דמוקרטיה או אוליגרכיה?

ומה בעצם השתנה בעולם?

 

השינוי היחיד הוא שעכשיו אין מלך

ואת הבגדים כבר לא טווים בפלך.

זה הכול בערך

כי עדיין אנשים עובדים בפרך.

 

 

 

מדברי הכלכלן

אל תדבר, כי אינך מבין בכלכלה

משנתך הסוציאליסטית תביא קלקלה

קום משנתך, שאותך בלבלה

משנתך הסוציאליסטית מביאה לי חלחלה.

 

אינך יודע שהעשירות מלמעלה למטה חילחלה?

לכן אנו רוצים את העוגה, את כל כולה!

ואם אתה חש שמחייתך הידלדלה

בשורת איוב זו לא ממנוּ התגלגלה.

 

בכל מקרה הבה נשב ונתפלפלה

ובספרי החשבונות הקדושים נעלעלה

העיקר שהשוק לא יעבור טלטלה

וקח לך פרי מהסלסלה.

 

 

 

 

אגרת למשורר

אם אתה רוצה טעם טוב בפה

תאכל איזה דובדבן

אם אתה רוצה דיור בזול

אתה יכול לשכור קרוואן

אם חסר לך מקום ברכב

אתה יכול להחליף לוואן

ואם אתה רוצה שיבינו אותך

תתחיל לכתוב מובן!

 

 

 

מאגדות הילדים

קשה לי לכתוב על אהבה

ולא שאיני אוהב

פשוט שאת אהובתי

כנראה טרף זאב.

 

אחרת אין להסביר

מדוע היא עדיין לא הופיעה

אין זאת אלא שהיא כיפה אדומה

והזאב אותה הפתיע.

 

 

 

 

פחד מוות

כשהייתי צעיר פחדתי מהמוות

פחדתי פשוט להיעלם

אבל עכשיו לא כל כך אכפת לי

השלמתי עם כך בלב שלם.

 

כי החיים ממשיכים מעצמם

וכמה אפשר לדאוג?

כי האריה שבי הזדקן

וכבר אין לו כוח לשאוג.

 

 

 

פסוק

"נער הייתי וגם זקנתי

ולא ראיתי צדיק נעזב

וזרעו מבקש לחם".

 

אבל אני ראיתי

לכן אני לא מאמין

בגלל זה

ובגלל אלף סיבות אחרות.

 

 

 

 

השאלה האחרונה

אינני זוכר את השאלות שגרמו לי לחזור בשאלה,

אף כי אני זוכר שזה היה תהליך פילוסופי בעיקרו.

אבל אני זוכר את השאלה האחרונה שהתמודדתי איתה:

"הגעתי למסקנה שאיני מאמין

אך אומרים לי שאם אלמד עוד אקבל תשובות

אז האם להמשיך לקיים מצוות עד סוף הבירור

או ללכת לפי מה שדעתי מורה לי?".

החלטתי ללכת לפי דעתי ולהפסיק לקיים מצוות.

מאז החלטתי רק התחזקה.

 

 

 

הישאר בטוב

הישאר בטוב, ופה אין אֲבל

אם תיגרר לרע זה יהיה חבָל

הישאר בטוב, כנגד כל הסיכויים

כי בטוב יש שמחה, אהבה וחיים.

 

אבל אם מישהו ממש מעצבן אותך

עדיין הישאר בטוב בביטחה

כי כמו שאמרנו, פה אין אבל

אם תיגרר לרע זה יהיה חבל.

 

 

 

 

הכול הבל

הגיבור הספרותי החביב עליי

הוא שוקו הכלב מהספר חרוזים טעימימים

שאומר:

קישקשתי קישקושוקו, קוראים לי שוקו.

 

הפרסומת האהובה עליי היא זו האומרת:

הכול קישקוש חוץ מִשוּש.

 

אני קהלת.

 

 

 

הקאוצ'ר

התגבר על המבוכה

ושב על המדוכה

דלג מעל המשוכה

וקפוץ ראש לבריכה.

כך אמר לי הקאוצ'ר בביטחה

עניתי לו כן, אבל אולי נתחיל איתך.

 

 

 

 

לך תבין

שיר שחשבתי שהוא טוב

כמעט לא עושה רושם בכלל,

ושיר שבקושי עבר את הרף

משותף ומשוכפל.

לך תבין את הקהל.

 

 

 

תאריך

אם אפרסם את שיריי בספר

אכתוב ליד כל אחד בדיוק את תאריך כתיבתו

כך שבעתיד מישהו יוכל לחזור בזמן

בדיוק לרגע הנכון

ולעצור אותי מבעוד מועד.

 

 

 

 

ועמך כולם צדיקים

ועמך כולם צדיקים

הפייסבוק מת בשבת

אולי במצוות לא מדקדקים

אבל בחו"ל מבקרים בבית חב"ד.

 

וכמובן עושים את החגים

בחיק המשפחה

אם לא בשביל המנהגים

אז בשביל הארוחה.

 

 

 

סלח

סְלַח

את כעסיך שלח

אותם ממך השלַך

ואת ים העוינות צלח.

 

סְלַח

אמור לכעסים חלס וחסל

והשלֵך אותם לסל

היֵה קל.

 

 

 

 

השלחתי

הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה וְהִשְׁלַחְתִּי רָעָב בָּאָרֶץ לֹא רָעָב לַלֶּחֶם וְלֹא צָמָא לַמַּיִם כִּי אִם לִשְׁמֹעַ אֵת דִּבְרֵי יְהוָה.

(עמוס ח, יא).

 

יש אנשים שחושבים שהם הושלכו לעולם הזה

ללא תכלית ופשר

ויש אנשים שחושבים שהם נשלחו לעולם הזה

עם שייכות וקשר.

 

הכול תלוי באות אחת קטנה.

 

 

 

יום כיפור

ביום כיפור נופל הפור

אתה מופיע כמו שאתה, בלי איפור

דאג שבשנה הבאה יהיה שיפור

דאג שימשיך לטובה הסיפור.

האם אתה מרגיש בלב פרפור?

 

 

 

 

לכפר

לכפר משמעו לכסות, כמו כף

לכפר משמעו לעשות אותך חף

לכפר משמעו לפתוח מחדש דף

לכפר משמעו להיות טהור כמו טף.

 

והיה אם תעבור את הרף והסף

תהיה כנשר שבשמיים עף

או כברבור שעל המים צף

זו המשמעות מאלף עד תיו.

 

 

 

ילד חוזר (מחווה לפוקו)

"שותא דינוקא בשוקא – או דאבוה או דאימיה"  – דברי הילד ברשות הרבים – או של אביו או של אמו. (סוכה נו, ב).

ילד חוזר על מה שהוא שומע בביתו

דבר הוא לא אומר מדעתו

הוא חוזר על דברי אביו ואימו

דבריו אינם דברי עצמו.

 

ואולי גם בנו נמצאת אותה מגרעת?

האם יש לנו באמת שיקול דעת?

נקווה שכן, אך בינתיים

נבחן את עצמנו בשבע עיניים.

 

 

 

 

ערבות

הערבות בוכיות כי חובטים בהן

והערביות גם

כי על עיוות שנקרא "כבוד המשפחה"

נשפך פה דם.

ואל תגידו שזה לא ענייני

מה שקורה שם

כי כמו שאדם ערב לחברו

כך גם עם לעם.

 

 

 

גם בם דם

(הכול על הסכסוך הישראלי-פלסטינאי בהברה אחת מחורזת).

שמאל

גם בם דם

חם צם נם

לם קם עם

שם ים תם.

 

ימין

לם דם חם

קם זם ים

בם גם סם

תם שם רם.

 

וביניהם

קם חם סם

שם עם תם

הַם שׂם נם

טם דם חם.

 

 

ביאור

שמאל –

גם בהם דם – גם הם בני אדם (רומז לנאום הידוע מהסוחר מוונציה, האין ליהודי עיניים?).

חם – חי, צם -מחסור באוכל, נם – לא בא עוד לכדי פעולה

להם קם עם

היכן שהים תם, על החוף, בארץ ישראל.

ימין –

להם יש דם חם, אלימים

האויב (קם) זומם לזרוק אותנו לים, כביטוי הנפוץ

בהם גם סם, אולי סם השנאה

נגמר שם אלוהים (רם), אין להם אלוהים, כביטוי הנפוץ.

וביניהם –

קם הדוד סם, ארה"ב

שם עם תם, תמימים

המה, שם מלשון שמאות, נאם

אטם את הדם החם, כלומר שם קץ לסכסוך, מעין חצי נבואה או תחזית.

כל המילים אגב נמצאות במילון.

 

 

 

 

שם ה'

נראה לי שבאחד השירים הקודמים כעסו עליי

על שציטטתי (מויקיטקסט!) את שם ה' המפורש.

אך האם באחד ממזמוריו

לא אמר דוד אבי שלמה

"הודו לה', קראו בשמו!"?

 

 

 

סיפור אהבה

אני שט אלייך כמו ספינת מפרש

אבל בים יש מערבולות

כל מה שתכננתי נהרס

ואני שוקע במצולות.

 

שם אני פוגש בת ים קטנה

ואני נושא אותה לאישה

אבל מעליי מופיעה ספינה

והיא נושאת אותי ליבשה.

 

כן, כל זה באמת קרה

בדמיוני, על חוף הים, עם בירה קרה.

 

 

 

סיפור אהבה ב'

אני שט אלייך כמו סירת מנוע

והים רגוע ושליו

שואל מה שמך, את אומרת – נועה

ואני מצייר לך לב.

 

אנו מסתכלים על הגלים

ומתנשקים לאט

אני משחק לי בתלתלים

ואומר לך שאת…

 

אז אני מקיץ מן התרדמה

ושם לב שהבירה שבידי כבר חמה.

 

 

 

 

אין חדש

אין כל חדש תחת השמש, אמר קהלת.

 

אבל עוד הרבה לפניו, בדף פפירוס מצרי מ-2500 לפנה"ס בערך, כותב רושם הקורות חאחפרסנב:

"הלוואי והיו עומדות לרשותי מליצות בלתי-ידועות, ביטויים מפתיעים, בלשון שטרם השתמשו בה, ולא ביטויים שהעלו עובש בשפת אנשי-קדם".

 

הכול חוזר, אמר ניטשה.

 

 

 

המחזר הצעיר

אני מת עלייך

לכן אני עושה לך לייק

ומשאיר תגובה

כמה את מגניבה

וכותב בפרטי

אולי תפטפטי

ואם הייתי בן מיליון

הייתי גם שר לך סרנדה מתחת לחלון.

 

 

 

 

באוטוביאוס

מחכה הרבה לאוטובוס

איזה ביאוס

מסתובב מכאן לכאן בתחנה

שאותי טחנה

מסתכל מדי פעם בשעון

ומתחרש מהשאון

המוביט אמר עוד שלוש דקות

אבל עברו כבר שבע, כמה אפשר לחכות?

בסוף הוא מגיע מפוצץ

ועוד אחד כמותו אחריו צץ.

 

והדרך, היא רבת טלטולים

מרגיש כמו בחקירת שב"כ

וצועקים ומשתעלים

ומסטיק על הכיסא מודבק.

אני יושב ומתבונן

ממש מחקר אנתרופולוגי מעניין.

מזל שיש את הנייד

תוכל לקרוא אם לא תרעד.

והנהג הוא חברמן

רק חבל שהוא לא מגיע בזמן.

 

תענוג.

 

 

 

סטטיסטיקה

סטטיסטית גבוהים יותר מצליחים

אם כך אני כנראה מצליח

לא משנה שבעצם, למעשה

אין לי כסף אפילו לאבטיח.

 

או

 

סטטיסטית גבוהים יותר מצליחים

ואני הרי גבוה

אם כך יש לי סיבה מספקת

להתלונן וגם לתבוע

(אף שגם בבריכה שגובהה הממוצע מטר

אדם יכול לטבוע).

 

 

 

בגילוי לב

לֹא יַחְפֹּץ כְּסִיל בִּתְבוּנָה כִּי אִם בְּהִתְגַּלּוֹת לִבּוֹ.

משלי יח ב.

 

תמיד התקשיתי בפסוק הזה,

ובכלל יתכן שעבר זמנו,

ובכל אופן אשאל:

 

האם, אם כך, כל השיתופים הפייסבוקאיים, הווידויים וגם השירים,

כולם מזיקים ומיותרים?

האם בכלל עדיף להמעיט בדברים?

או שאולי הכוונה שעדיף להקשיב,

במקום להיות ממהר להשיב?

 

 

 

 

עוף

שוב עוף?

אוף!

עוף זה לא טוב

עוף בלי סוף.

 

 

 

קשה או קל?

המצב בארץ קשה או קל?

ואיך אפשר לענות על זה בכלל?

יש כאלה שבוכים

ויש כאלה שבורחים

יש כאלה שמוחים

אך לפי המחקרים כמעט כולם שמחים

אז מיהם הפיקחים?

 

 

 

 

על מצבת כורש

על מצבת כורש נכתב:

"בן אדם,

מי שלא תהיה

ומהיכן שלא תבוא,

כי ידעתי אני שתבוא,

אני כורש,

אני נתתי אימפריה לפרסים,

לכן,

אל תקנא בחופן האדמה

שמכסה את גופתי".

 

פלוטרכוס מספר

שכשאלכסנדר מוקדון קרא זאת

הוא התרגש מאוד.

 

 

 

בא לי

(אַגַ'א עַ-בַּאלִי – מערבית: בא על לבי)

 

ילדים אומרים בא לי ולא בא לי

נראה שזה עניין גלובלי

מבאלי עד לסינגפור

חוזר אותו סיפור.

 

ועדיין הלשון עושה את ההבדל

שים לב למה שמפיך יוצא!

כי יש הבדל בין לומר בא לי

ובין לומר אני רוצה.

 

 

 

 

הרגע הזה

"לחיות את הרגע הזה"

כמו חווית הארוחה המשפחתית בחג

אך אל תשכח שמישהו בישל את כל זה

ומישהו לשטוף כלים ידאג.

 

 

 

המצב הלוקלי

המצב הלוקלי

לא קל לי

והמצב הגלובלי

לא בא לי.

 

מיני מוצרים אני קונה באמזון

אבל פה אני קונה את המזון

באיבי קונה גם, לשם תיעול

אך באיבי הנחל פֹּה אצא לטיול.

 

 

 

 

מדברי ראב"ע

כתב ר' אברהם אבן עזרא:

"לא תחרוז בשור ובחמור יחדיו

שלח תשלח את השור למישור

ואת החמור לארץ המור".

 

היום הכלל הזה כבר לא תקף

אבל עדיין עדיף שעם החרוז יהיה כיף.

 

 

 

סיפור (טיפשי) לשבת

נכנסתי לחנות ואמרתי, פתרון שתי המדינות הוא הפתרון היחיד.

המוכר אמר לי, הלקוח תמיד צודק.

אחר כך יצאתי ונסעתי חזרה לביתי. בדרך צעקתי לנהגים מהחלון, פתרון שתי המדינות הוא הפתרון היחיד.

הם אמרו לי, כן, אבל בכביש תהיה חכם ולא צודק.

חזרתי לביתי ואמרתי לאשתי היקרה, את יודעת מה למדתי היום? שהשמאל הוא כמו לקוח בחנות והימין הוא כמו נהג בכביש.

היא אמרה לי, חכמולוג, אתה טועה, ותוריד בבקשה את הזבל.

 

 

 

 

פשוט ומסובך

"ההסברים המיסטיים נחשבים לעמוקים; האמת היא, שאין הם אפילו שטחיים" (ניטשה, המדע העליז, עמ' 275).

 

מה שמסובך

לא בהכרח משובח

למרות שנראה כך.

 

ומה שפשוט

לא בהכרח רק קישוט

אלא שאפשר בו לשוט.

 

אם יש לך מה לומר לעולם

אפשר לכתוב זאת בלשון בני אדם.

 

 

 

חכמה או אושר?

הַחָכְמָה וְהַמַּדָּע נָתוּן לָךְ וְעֹשֶׁר וּנְכָסִים וְכָבוֹד אֶתֶּן לָךְ אֲשֶׁר לֹא הָיָה כֵן לַמְּלָכִים אֲשֶׁר לְפָנֶיךָ וְאַחֲרֶיךָ לֹא יִהְיֶה כֵּן.

דברי הימים ב, א, יב.

 

מחקרים הראו

שככל שאנשים משכילים יותר

כך הם פחות מאמינים באלוהים,

וככל שאנשים מאמינים יותר באלוהים

כך הם יותר מאושרים,

אז מה עדיף להיות,

חכם או מאושר?

 

 

 

 

נזילה

כל הדברים נוזלים מבין אצבעותיך.

גם אצבעותיך עצמן נוזלות מבין אצבעותיך.

אפילו הנזילה עצמה נוזלת מבין אצבעותיך.

הכול מגיע אל הקרקעית הנמוכה ביותר

ושם פורח.

 

 

 

עוד הגיגים על הנשמה

  1. כמו שיש חוק שימור החומר

וחוק שימור האנרגיה

כך חייב להיות גם חוק שימור הנשמות.

החומר הנשמתי לא יכול ללכת לאיבוד,

לא?

לא???

 

  1. אנשים אומרים "נפח את נשמתו"

אבל לנשמה כלל אין נֶפַח,

וחוץ מזה, אחרי טיפול של הנָפָּח

הנשמה אמורה להיות חסינה ובטוחה יותר.

 

 

 

 

סופו של יוליוס קיסר

יוליוס קיסר מכיסאו הוסר

וברוטוס השר אף לא נאסר

תוכחת מוסר לליבנו המיוסר

זה סוף כל בשר, אם ישר הוא או סר.

 

הרי הקיסר דבר לא חסר

והונו עושָׂר בהוראת הטפסר

אך שלטונו סורסר ולא לבנו נמסר

סופו כמלך אלסר, וזה המסר המבושר.

 

 

 

בתוך שפע הגירויים

בתוך שפע הגירויים של המערב

כשרבים כל כך לוקים ב-fomo (הפחד לפספס)

אני אוהב להיזכר ביוגי המזרחי

שיושב בתנוחת הלוטוס עשרים שנה על עץ.

 

 

 

 

קרבות עתיקים

צופה על המסך שחזור של קרבות עתיקים.

אלה מול אלה שני מחנות ענקים.

אז הם מתנגשים ומכים זה את זה ומתים.

מאחוריהם אולי השאירו נשים, ילדים ובתים.

 

בשביל מה, בשביל מי, נשפך כל הדם?

לרוב זה כדי לפאר שמו של איזה רודן.

אז אני חושב שכל זה נורא ואיום.

אבל זה היה מזמן, ומה קורה היום?

 

 

 

ברוטוס הגיבור

לו ברוטוס היה מנצח בקרב

ההיסטוריה הייתה נראית אחרת

אבל רצה הגורל ומחנהו הוחרב

והוא נפל בידי עצמו בחרב.

 

ברוטוס הגיבור, באמת איש כבוד

וכמה טיפש יצא דנטה

איתך הרפובליקה הייתה יכולה לשרוד

מצדיע לך, קומודנטה.

 

 

 

 

יולי-אוגוסט

שני המנהיגים נחשבו אלים

ממש כמו שמש העמים,

אז מה הפלא שהחודשים על שמם

הם יולי-אוגוסט, כשחום אימים?

 

 

 

ניוטון מאוהב (בהשאלה)

יש בינינו כימיה טובה.

האנרגיה שלנו חיובית.

יחסי הכוחות שלנו מאוזנים.

אין לחץ בכלל, ואין מתח,

חוץ ממתח חשמלי.

 

אהבה היא עניין מדיד.

 

 

 

 

מוזרים

נוסע באוטובוס, מסביבי אנשים מוזרים.

פתאום אני מבין,

אני המוזר שלהם.

 

 

 

פוליטיקה ואהבה

מוויכוחים פוליטיים לא יוצאת הרבה טובה

אבל כן יוצאת הרבה טובה באהבה.

 

עדיף להכניס אהבה בפוליטיקה

מאשר להכניס פוליטיקה באהבה.

 

 

 

 

בוטים

ואולי כולם בּוֹטִים

כלומר לא אנשים, רובוטים.

 

זה מגנה במלוא המרץ

וזה עונה בלי דרך ארץ

ואין מי שעומד בפרץ

בק"ן טעמים מכשירים את השרץ.

 

 

האם ברובד הפוליטי

אין דבר שאיננו אנליטי?

 

ואולי גם אני בּוֹט

כי שמענו כאלה רבות.

 

 

 

שבוני

שבוני מכונות הציוויליזציה

הוציאו ממני כל מוטיבציה

הציבוני כמו דחליל

הכתיבו לי את התמליל.

אז אם זה מגיע אליכם

בואו נצא ונלחם!

שלחו לי יחידת חילוץ

שלא אצטרך לחיות עם האילוץ.

 

 

 

 

חייה את הרגע

חייה את הרגע

כך תימנע מכל פגע

ולא יקרב אליך נגע

כמו טרדה או שֶגָע.

 

התנתק מן הדעת

כך את החוכמה בלב תוכל לטעת

ובפנימיותך לגעת

בלי כל שכבה מתעתעת ומצועצעת.

 

 

 

האגו

האגו בנוי כמו לגו

וכמו לגו הוא מתפרק

הוא בוגדני כמו יגו

נכלולי, שפל וריק.

 

כן, אפשר לומר שבאופן כללי

האגו הוא דבר שלילי

טיפוס חשוך, טיפוס לילי

אבל לא כך האגו שלי…

 

האגו הוא גאה וזְקוף גֵו

אבל יש דברים בגוֹ

הישאר שפל רוח וענֵיו

לא כחתן ביום חגו.

 

האגו בנוי כמו לגו

וכמו לגו הוא מתפרק

גם אם תהיה כמו מרדונה דייגו

לפעמים תחמיץ מול שער ריק.

 

 

הכול שגוי

כל דבר הוא שגוי

כי כל דבר נרמס תחת מכבש החיים.

 

הנשואים, אגב, קוראים למכבש הזה "אשתי".

 

 

 

מדיטציה

מדיטציה במערב היא מחשבה

ובמזרח היא היעדר מחשבה

אז להיות לוגי או להיות יוגי?

מי יידע את התשובה?

 

 

 

 

סל"ק

את כל תורת הניקוד העברי אפשר לסכם במילה אחת – סל"ק

כלומר – סגורה לא מוטעמת קטנה

הבעיה היא שהכלל הזה לא מתאים לכל חלק

ויש פרטים רבים שיוצאים מדופן התמונה.

 

ואולי כך הדבר גם בתורת המוסר

שניתן לסכמה בכלל הפשוט – עשה טוב

אבל כשהיא נפרטת לפרטיה קורה דבר מוזר

ואת כל כללי המשנה בלתי אפשרי לכתוב.

 

 

 

מילא הכיבוש

מילא הכיבוש, אבל זה כבר ייבוש

חיכינו עד בּוֹש, ראשנו בטמון חבוש

ומילא הייבוש, אבל מדובר בשיבוש

שהיה צריך להיפתר כבר בימי בוש.

 

ומילא הכיבוש, אבל הוא פגע בגיבוש

הגמל לא רואה שעל גבו יש דיבוש.

ומילא הגיבוש, אך כבר יש תחושת מיאוס

כשרק המילים, לא הלב, הן שעוברות כיבוס.

 

 

 

 

לקט פסוקים

לוּלֵי יְהוָה צְבָאוֹת הוֹתִיר לָנוּ שָׂרִיד כִּמְעָט כִּסְדֹם הָיִינוּ לַעֲמֹרָה דָּמִינוּ. (ישעיה א, ט).

לָכֵן הַמַּשְׂכִּיל בָּעֵת הַהִיא יִדֹּם כִּי עֵת רָעָה הִיא. (עמוס ה, יג).

יא דּוֹר אָבִיו יְקַלֵּל וְאֶת אִמּוֹ לֹא יְבָרֵךְ. יב דּוֹר טָהוֹר בְּעֵינָיו וּמִצֹּאָתוֹ לֹא רֻחָץ. יג דּוֹר מָה רָמוּ עֵינָיו וְעַפְעַפָּיו יִנָּשֵׂאוּ. יד דּוֹר חֲרָבוֹת שִׁנָּיו וּמַאֲכָלוֹת מְתַלְּעֹתָיו לֶאֱכֹל עֲנִיִּים מֵאֶרֶץ וְאֶבְיוֹנִים מֵאָדָם. (משלי ל).

יז כִּי-בָעֲרָה כָאֵשׁ רִשְׁעָה, שָׁמִיר וָשַׁיִת תֹּאכֵל; וַתִּצַּת בְּסִבְכֵי הַיַּעַר, וַיִּתְאַבְּכוּ גֵּאוּת עָשָׁן. יח בְּעֶבְרַת יְהוָה צְבָאוֹת, נֶעְתַּם אָרֶץ; וַיְהִי הָעָם כְּמַאֲכֹלֶת אֵשׁ, אִישׁ אֶל-אָחִיו לֹא יַחְמֹלוּ.  יט וַיִּגְזֹר עַל-יָמִין וְרָעֵב, וַיֹּאכַל עַל-שְׂמֹאול וְלֹא שָׂבֵעוּ:  אִישׁ בְּשַׂר-זְרֹעוֹ, יֹאכֵלוּ.  כ מְנַשֶּׁה אֶת-אֶפְרַיִם, וְאֶפְרַיִם אֶת-מְנַשֶּׁה–יַחְדָּו הֵמָּה, עַל-יְהוּדָה; בְּכָל-זֹאת לֹא-שָׁב אַפּוֹ, וְעוֹד יָדוֹ נְטוּיָה. (ישעיה ט).

 

 

 

טול קורה

במקום להיכנס לעובי הקורה

טול אותה מבין עיניך.

זוהי בעצם כל התורה

ועתה חזור לענייניך.

 

 

 

 

למה אני קורא?

כותרת מקורית – טיוטה שטותית.

 

למה אני קורא?

כדי לדעת מה קורה

וגם כי אני מתגרה

וביכולת עצמי מתחרה.

אך כל זה לי חורה

כי אינני מורה, אף לא הורה

ואת הבור לעצמי כורה

ועצב עליי שורה.

זה ראש ולענה פורה

עולמות שמישהו בורא

בני, בך אני מתרה

הספר חול בעיניים זורה.

 

 

 

במה להמתיק ימים

במה להמתיק ימים אם לא בשירים?

הייתי אומר בסוכר,

אבל הסוכר מעלה את רמת הגלוקוז בדם

וזה לא בריא,

וגם התחליפים למיניהם לא הרבה יותר טובים.

אז כן, בכל זאת, המתיקו ימיכם בשירים,

זה בסדר.

 

 

 

 

כשהתותחים רועמים

כשהתותחים רועמים המוזות שותקות

עכשיו הוא הזמן להכות

אחר כך הזמן לבכות

ואת הבלאגן אחרינו לנקות.

 

כשהתותחים שותקים המוזות רועמות

צועקות די למלחמות

לא יועילו המהלומות

אל תהיו חכמים רק אחרי מוֹת.

 

 

 

למה לא בא השלום?

איך הגענו עד הלום?

למה לא בא השלום?

מתי יתגשם סוף-סוף החלום?

אולי כשנפסיק להסתמך על הלום.

 

כי את האלימות אפשר לבלום

לא הולם אותנו להלום

ואם רוצים שיבוא שלום

מוטב להתייעץ עם אירווין יאלום.

 

 

 

 

פסוקי שלום

וַיִּקְרָא אַבְנֵר אֶל יוֹאָב וַיֹּאמֶר הֲלָנֶצַח תֹּאכַל חֶרֶב. (שמואל ב, ב, כו).

וַיַּעַן וַיֹּאמֶר אֵלַי לֵאמֹר זֶה דְּבַר יְהוָה אֶל זְרֻבָּבֶל לֵאמֹר לֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹחַ כִּי אִם בְּרוּחִי אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת. (זכריה ד, ו).

א הַדָּבָר אֲשֶׁר חָזָה יְשַׁעְיָהוּ בֶּן אָמוֹץ עַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ‍ִם. ב וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית יְהוָה בְּרֹאשׁ הֶהָרִים וְנִשָּׂא מִגְּבָעוֹת וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם. ג וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר יְהוָה אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר יְהוָה מִירוּשָׁלָ‍ִם. ד וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. (ישעיה ב).

א וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה. ב וְנָחָה עָלָיו רוּחַ יְהוָה רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת יְהוָה. ג וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת יְהוָה וְלֹא לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט וְלֹא לְמִשְׁמַע אָזְנָיו יוֹכִיחַ. ד וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי אָרֶץ וְהִכָּה אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע. ה וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנָיו וְהָאֱמוּנָה אֵזוֹר חֲלָצָיו. ו וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם. זוּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה יַחְדָּו יִרְבְּצוּ יַלְדֵיהֶן וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן. ח וְשִׁעֲשַׁע יוֹנֵק עַל חֻר פָּתֶן וְעַל מְאוּרַת צִפְעוֹנִי גָּמוּל יָדוֹ הָדָה. ט לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת יְהוָה כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים. (ישעיה יא).

 

 

 

 

תירוצים

הֲלָנֶצַח תֹּאכַל חֶרֶב?

– אבל כבר חבשנו כובע גרב.

לֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹחַ כִּי אִם בְּרוּחִי!

– פעם הבאה, כבר שרכנו שרוכים.

וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת!

– אבל כבר הסתדרנו בשורות.

וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ!

– אבל כבר כל המערך משובץ.

 

 

 

אמרתי אבגדהו

שיר שנכתב (חלקית) בחלום (לפי הא"ב) –

 

אדיר במרום, גומל דלים, העונה ומושיע –

אמרתי אבגדהו

זח הייתי

טי' – כֻלם נסעו עם הרוח

פה צק מילים

ונפל לרשת.

 

(קמתי בבוקר כרגיל, היה זה רק חלום).

 

 

 

דך

דך – יש לו לב רך

מך – יש לו לב זך

אוי למי שאותו יך

מה שקרהו יכול לקרות גם לַךְ.

אך

יש מי שלבו זך ויש מי שלבו זח

יש מי שלבו פך שמן ויש מי שלבו פח.

פשוט כך.

 

 

 

 

ליבר

(מקריאה בעיתון)

 

ליבר בלטינית – חופשי, וגם ספר.

ובגרמנית – אהוב או יקר.

 

ספרי היקר והאהוב, בזכותך אני חופשי.

 

 

 

שבת ישראלית

יושבים בשבת בצוהריים, אוכלים ומפטפטים.

אחד אומר, צריך להיכנס בערבים בכל הכוח.

שני אומר, לא, חייבים להגיע להבנות ולעשות שלום.

אתה עם השמאלנות שלך, אומר הראשון לשני.

ואתה, אתה עם הימניות שלך, עונה השני לראשון.

בינתיים מסיימים לאכול ועוברים לסלון,

מפצחים פיצוחים, לוקחים איזה פרי

ומסתכלים על השמש השוקעת.

 

ובינתיים, במחנה הפליטים בלאטה…

 

 

 

 

בראשית כח – חוזה משופר

אִם יִהְיֶה אֱלֹהִים עִמָּדִי וּשְׁמָרַנִי בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵךְ וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ וְשַׁבְתִּי בְשָׁלוֹם אֶל בֵּית אָבִי,

ונתן לי בית יפה ומשפחה ענפה ומשכורת נאה ורכב ברזל טוב,

ונתן לי בריאות, אושר ושמחה ללא כל צרות ודאגות וגם כמה בקשות רזרביות למקרה ששכחתי משהו – וְהָיָה יְהוָה לִי לֵאלֹהִים. וְהָאֶבֶן הַזֹּאת אֲשֶׁר שַׂמְתִּי מַצֵּבָה יִהְיֶה בֵּית אֱלֹהִים וְכֹל אֲשֶׁר תִּתֶּן לִי עַשֵּׂר אֲעַשְּׂרֶנּוּ לָךְ.

 

 

 

הכול כבר נאמר (סתם שרבוט)

הכול כבר נאמר

ונשאר טעם מר

אז תיקח תמר

כי הכול נגמר.

או שתשמע זמר

ותפסל בחימר

כי הכול נשמר

וריחו לא נַמָר.

 

 

 

 

שפינוזה?

לו וְעָשָׂה כִרְצוֹנוֹ הַמֶּלֶךְ וְיִתְרוֹמֵם וְיִתְגַּדֵּל עַל כָּל אֵל וְעַל אֵל אֵלִים יְדַבֵּר נִפְלָאוֹת וְהִצְלִיחַ עַד כָּלָה זַעַם כִּי נֶחֱרָצָה נֶעֱשָׂתָה. לז וְעַל אֱלֹהֵי אֲבֹתָיו לֹא יָבִין וְעַל חֶמְדַּת נָשִׁים וְעַל כָּל אֱלוֹהַּ לֹא יָבִין כִּי עַל כֹּל יִתְגַּדָּל. לח וְלֶאֱלֹהַּ מָעֻזִּים עַל כַּנּוֹ יְכַבֵּד וְלֶאֱלוֹהַּ אֲשֶׁר לֹא יְדָעֻהוּ אֲבֹתָיו יְכַבֵּד בְּזָהָב וּבְכֶסֶף וּבְאֶבֶן יְקָרָה וּבַחֲמֻדוֹת. (דניאל יא).

 

 

 

קניין

הכול כאן נמדד במונחים של קניין

כל מה שמעניין זה דירה בבניין

ויש גם מי שמוכר חנייה לחניין

לגמרי שוכחים שזה לא העניין

מצאו לי צדיק בסדום, או עדיף מניין.

 

 

 

 

ממון

יש אל הודי שנקרא ממון (mamon)

ואליו סוגד שם ההמון

אבל בעצם האל הזה הוא דמון

שמטיל בכל מקום שיממון.

 

 

 

פיס

(ידיעה ברדיו – שבעים אחוזים מזוכי הפיס בארה"ב בסכומים גדולים, מצבם הורע בעקבות הזכייה).

 

למעשה ידיך תכסוף

ולא למתנות חינם

את עמל כפיך תֶאֱסוף

אל תהיה נם ומנומנם.

 

כי שונא מתנות יחיה

ואדם לעמל יוּלד

אל תאמר לכסף איה

הביאהו ביד.

 

 

 

 

הקץ לדברי רוח?

(על פי איוב טז, ג, וישעיה נז, ג, וביאליק).

 

הֲקֵץ לְדִבְרֵי רוּחַ?

הַקֵץ לְדִבְרֵי רוּחַ!

וְאֶת כֻּלָּם יִשָּׂא רוּחַ

וְאֶת כֻּלָּם נָשָׂא הָרוּחַ.

 

מַה יַּמְרִיצְךָ כִּי תַעֲנֶה במרץ?

מדוע לא תשב חרישי?

וְהַחוֹסֶה בִי יִנְחַל אֶרֶץ

וְיִירַשׁ הַר קָדְשִׁי.

 

 

 

נוח

תן לשלטון את אשר לשלטון

ולאהבה את אשר לאהבה

תן שיכתבו עליהם בעיתון

ואתה שב בשלווה

בנה לעצמך את עולמך הקטון

היכנס אל התיבה

סגור אחריך את הקיטון

ואל תכנס בו כל מריבה.

 

כך עשה נח וכך באמת נוח

אבל לפעמים צריך גם להתנגד ולצרוח.

 

 

 

 

תפוח

על אדם וחווה בתפוח אסרו לגעת

אך הם אכלו אותו והתחילו לדעת

ואותו תפוח כנראה נפל לניוטון על הראש

וגם הוא התחיל לדעת ולדרוש.

ואני היום פשוט ניגש אל המקרר

ואוכל תפוח אחד ולא יותר.

ואם גם אתם רוצים תפוח

תדעו לכם שהמקרר פתוח.

 

 

 

מדויק

אל תהיה כך כך מדויק

השתמש במידת החסד

כי זה יהיה כל כך מדויק בסוף

אבל המציאות דורסת.

 

אז אל תהיה תמיד כל כך מדויק

לפעמים מספיק רק בערך

כי מה שמחודד חותך בבשר

ומה שחד היא החרב.

 

 

 

 

סופרלטיבים

כל ספר סביר הוא ספר "מטלטל"

שאי אפשר להניחו מהידיים

כל פוסט בינוני הוא "גאוני"

וממש תאווה לעיניים.

כל דיבור בנאלי הוא "מדויק"

או "מדוייק" ליתר (אי) דיוק

אבל למעשה כל אלה ביחד

לא מעוררים בי כלום חוץ מפיהוק.

 

 

 

המשיח

המשיח יהיה עני ורוכב על חמור

צנוע ומעולה

אז בואו נלך לשער הגיא

לראות אם הוא עולה.

 

המשיח יכה ארץ בשבט פיו

הוא יידע להתבטא

אז בואו נכין את עצמנו מראש

נחדל לחטוא ונתחטא.

 

המשיח ידבר שלום לעמים

ומלאה הארץ דעה

אז בואו נלך כבר בדרכו

הנה הגיעה השעה.

 

 

 

 

עישון

מי שמעשן נובלס אין לו ברכה

מי שמעשן מרלבורו מר לבוראו

מי שמעשן קנט פשוט לא יכול

ומי שמעשן קאמל קמל.

 

אז למה פשוט לא להיגמל?

 

 

 

הכלכלה צומחת

אומרים שהכלכלה צומחת

אבל אצלי – קדחת

איך אוכל את חלקי לקחת

בכלכלה הזו, המתפתחת?

(ואל תאמרו לי לקרוע את התחת

אני אוהב לעבוד בנחת).

 

 

 

 

רוגעלך

אני אוהב אותך כי יש רוגע לך

גם כשאני גומר את כל הרוגעלך.

 

 

 

לא יהיה כלום

לא יהיה כלום

אני חסר מום

לא ראיתם איך נאמתי באו"ם?

אני מכם המום.

 

לא יהיה כלום

ראש ממשלה כמוני לא יקום

עוד מוקדם לעשות לי סיכום

הכל פה כל כך עקום.

 

לא יהיה כלום

כי לא היה כלום

וכך חוזר לו הסימום

לקול תרועה עמום.

 

 

 

 

השתאות

שני דברים ממלאים את לבי השתאות –

הסדר המופתי של הטבע

שמתגלה לכל מי שלומד לעומק מדעים

והגאונות האנושית

שהצליחה לפענח כל כך הרבה מזה.

 

ועדיין לא החלטתי מה יותר מפעים.

 

 

 

שיעור בפסיכולוגיה

אם מישהו מרגיז אותך, חשוב על משהו אחר.

אם תאמר לעצמך לא לחשוב על דוב לבן, אתה תחשוב בהכרח על דוב לבן.

אם כך, אמור לעצמך את זה, וכך תסיח את דעתך.

 

אך למעשה, אללי, כשעשיתי זאת דמיינתי דוב לבן קורע לגזרים את זה שהרגיז אותי…

 

 

 

 

אלוהים של איינשטיין

א. "אני מאמין באל של שפינוזה, המגלה את עצמו בהרמוניה של כל הקיים, אבל לא באל המעסיק את עצמו בגורלם ובמעשיהם של בני האדם",

אמר איינשטיין.

 

ואני נוטה להאמין באלוהים של איינשטיין.

 

ב. איינשטיין דיבר על התפתחות היסטורית, מאל פרימיטיבי שמבוסס על פחד, דרך דתות המבוססות על מוסר, ועד ההתפתחות האחרונה, הדת הקוסמית.

 

ג. בהתאם לזאת הוא גם אמר:

"המילה 'אלוהים' היא בעבורי שום דבר פרט לתוצר של חולשה אנושית, והתנ"ך הוא אוסף של אגדות נכבדות אך עדיין פרימיטיביות – ואף על פי כן ילדותיות. אף פירוש שלו, מעודן ככל שיהיה, לא יוכל לשנות זאת מבחינתי. הפירושים המעודנים הללו הם כל כך מגוונים בטבעם עד שכמעט ואין להם קשר לטקסט המקורי".

אני מסכים.

 

ד. ומהצד השני הוא אמר:

"אנחנו כמו ילד קטן שנכנס לספרייה ענקית המלאה בספרים בכל מיני שפות, הילד יודע שמישהו היה צריך לכתוב את הספרים האלה, אבל הוא לא יודע איך. הילד לא מכיר את השפה שבה הספרים כתובים. הילד מבחין בסדר (תכנון) מסתורי של הספרים, אך עדיין לא מכיר את הכותב".

אני מסכים גם לזה, אף שזכיתי להרבה ביקורת בשל כך.

 

ה. אבל הוא גם אמר:

"צירוף מקרים הוא הדרך של אלוהים להישאר אנונימי", וזוהי כבר דת של קוסמות,

אך גם אותה אני נוטה לקבל. גם, אני משער, תוך תגובה ביקורתית לא קטנה.

 

ו. והוא גם אמר:

"אני לא אתאיסט. אני לא חושב שאני יכול לקרוא לעצמי פנתאיסט",

כלומר, הוא לא מזדהה לגמרי עם שפינוזה,

וגם בזה אני איתו.

 

ז. מצד שני הוא גם אמר:

"איני רוצה ואיני יכול לחשוב על אדם המוסיף להתקיים אחרי מותו הגופני; נניח לנשמות חלשות לטפח מחשבות כאלה מתוך פחד או מתוך אנוכיות מגוחכת",

וכאן אני דווקא נוטה לחלוק עליו.

 

 

גז אציל

אני גז אציל

אשר לא מתערבב עם יסודות אחרים

אבל מי אותי יציל?

כי זה נראה כמו שמישהו אותי החרים.

 

אני כמו הליום, ניאון, ארגון, קריפטון,

קסנון ורדון

ואם אציל אני, לי השלטון

אך למי אני אדון?

 

 

 

הלנתנידים

בראשונה משתי השורות שבתחתית הטבלה המחזורית

נמצאות עפרות הלנתנידים, שלהן תכונה מסתורית.

היסודות מתערבים עם שכניהם וזה בזה נכנסים

עד שבלתי ניתן להפריד ביניהם, גם אם מאוד מנסים.

ממש כמו חברות מגובשות שאנו רואים סביבנו

גם אם אחד ייצא מחברה כזו, היא לא תצא ממנו.

 

 

 

 

חוכמת המזרח

יצרים מביאים ייסורים

אומרת חוכמת המזרח

היו אנשים ישרים

ואל תפעלו מתוך הכרח.

 

אך האם באמת ניתן לבטל

את התשוקות והמאוויים?

והאין בכך אתה נוטל

גם את כל החיובי בחיים?

 

תעשו חשבון ותודיעו לי

מהי החלטתכם

במאבק החיובי והשלילי

האם כדאי להילחם?

 

 

 

אגדת ילדים על מר אישה

בעיתונים התנוססה ידיעה מרעישה

יש כאן אדם שנקרא מר אישה

היו שטענו שזו ידיעה מבישה

ואחרים אמרו שזו תרבות מבאישה.

 

אך היו גם מי ששינו גישה

ממילא אין לסמוך על איברי החישה

ואוי לו לאדם שאת לבו קישה

צריך לאמץ ראייה חדשה.

 

ובינתיים בעולמו של מר אישה

הוא רק חיכה שמישהו אותו יישא.

ומדוע לא מקשיבים לאיך היא מרגישה

ולמה היא אומרת

לכן הוא שינה את שמו לגברת.

 

גברת אישה, עכשיו זה מסודר

כולם אמרו שזה נהדר.

 

 

 

איך

איך נוצר יש מאין?

איך נוצר גוף ביולוגי מחומר כימי?

איך נוצרות מחשבה ותודעה בחומר הביולוגי?

דברים אלה נסתרים מכל חי.

 

ואיך נוצר הקשר בין תוכנה לחומרה?

כלומר מתחת לשפת התכנות יש שפת מכונה

אשר מקודדת בינארית אותות חשמליים,

אבל כיצד המחשב יודע לקרוא את זה?

דבר זה נעלם מכל חי,

או, אם להודות על האמת, לפחות ממני.

 

 

 

הסבר קצר על מאזן הכוחות

לכל העברה יש העברה נגדית

ואיך תיטול קורה מבין עינייך?

גם אם תשב באנליזה תמידית

לא תוכל לדון את חברייך.

 

לעולם לא תדע מי הצודק

כי ביד רועדת נמדדת הרעידה

ומישהו צריך לבדוק את הבודק

כי על הניסוי משפיעים גם אמצעי המדידה.

 

לכן הפתרון היחיד והמיטבי

הוא שבמידה שאתה מודד יימדד גם לך

לכן תמיד עדיף להביט באופן חיובי

ולא להראות לחברך מום שבך.

 

(כל זה נכון, אלא אם כן

מישהו הוא ממש ממש מעצבן).

 

 

 

 

איך נוצרים שירים

איך נוצרים שירים?

כמה נוירונים סוררים מקפצים בקליפת המוח.

אין באמת על מה לשמוח.

 

אך

אם יש לך הכימיקלים הדרושים ואתה רוצה כל-כך

אז תשמח.

 

 

 

שלילת התארים

הרמב"ם אמר שאי אפשר להגיד על אלוהים כלום

אפילו לא שהוא קיים

ובכן, אני באמת לא אומר

אני המאמין המושלם.

 

או –

 

לך דומיה תהילה

יפים לך רק תארי השלילה

לכן אני שותק

וממך מתנתק.

 

או-

 

הארץ נתן לבני אדם

החיים ולא המתים

לכן אל נא נתיימר

ויהיו דברינו מעטים.

 

 

 

הרגש האוקיאני

נפשי רחבה כאוקיאנוס

גדול ועמוק ונצחי

ופניה פני יאנוס

שני שבילים יוצאים ממצחי

אחד קדימה ואחד לקדם

וביניהם נקודת ההווה

כמו הודי או חד-קרן

שמהנחל שותה ורווה.

 

 

 

יניקה

מדדי השכינה הוא יונק

מה שמעל לידיעה

אך צריך להיזהר שלא ייחנק

מיותר מדי גמיעה

כי הרבות אכול דבש לא טוב

יש סכנה במיני מתיקה

כשם שהתחבר אל השד הרטוֹב

כך גם בא רגע הנתיקה.

 

 

 

 

משל הטבעות

אב הוריש לשלושת בניו

טבעת מקורית ושתיים מזויפות

טבעתו של כל בן היא המקורית בעיניו

אך אין לדעת מי צודק, שלושתן יפות.

 

זהו סיפור עם מסורת ארוכה

והוא משל לשלוש הדתות

אך היום במעבדה כימית אפשר לעשות בדיקה

ולגלות ששלושתן גם יחד בדותות.

 

 

 

הגולם

רבא ברא גברא

אמר אברא כדברא

ולדעת פרופסור שולם

הוא יצר גולם.

 

וכך גם המהר"ל מפראג

יצר גולם ואותו הרג

כתב על פתק את המילה אמת

והגולם היה חי ואַ-מת.

 

עכשיו, לפי דעתי

זהו סיפור אַ-מיתי, אמיתי

כי באמת כשאני יוצא לרחוב

אני רואה גלמים לרוב.

 

 

 

 

בצלם

האדם נברא בצלם

כאבנים מפולמות בפלם

אך גלמו הוא חומר גלם

שעדיין מצוי באלם.

 

ועדיין מצוי בהלם

והוא הולך בתלם

עד שמתעצב לעלם

ומתעוררים בו בושה וכלם.

 

האדם נברא בצלם

אך יש אנשים שכצל הם

כחלום יעוף וכאנשי חלם

שנבלמו ולא הגיעו לשֶלֶם.

 

 

 

חוכמת שלמה

לפני זמן רב קראתי הסבר על חוכמתו של שלמה שהרשים אותי מאוד.

נאמר שם שחוכמתו הרבה התבטאה בכך שיכול היה להסביר דברים מסובכים ונעלים אף לפשוטי העם, בצורה פשוטה. וזוהי חוכמה שמעל החוכמה הרגילה.

עכשיו פתאום הבנתי,

האין זו מעלתה של האמנות?

 

 

 

 

המתנה

לפעמים אני מרגיש דחף לעשות משהו

אך אז מחכה זמן קצר ופתאום הדחף עובר

ואני מבין שאין טעם בעשיית הדבר

לא מאוחר יותר ולא בכלל.

 

החיים יכולים לעבור עליכם בנעימים

אם רק תיאזרו בסבלנות ותמתינו מעט.

 

 

 

הרצון לעוצמה

גם אני רוצה להקים מפלגת בוטיק

גם אני רוצה להיות שר עם תיק

או – אתפשר – לפחות עם נרתיק

או עם תעודת אזרח ותיק.

 

גם אני רוצה להיות בשלטון

להיות זה שנותן את הטון

אני רוצה שיכתבו עליי בעיתון

גם לי רצון לעוצמה קטון.

 

 

 

 

תירס

כמו תירס תירס שהופך לסטירה

כך בחיים משתנה המטרה

כסף כסף אתה רודף בתחילה

ופתאום זה הופך לאהבה אהבה.

 

 

 

שיר לחנוכה

הלכתי לתיאטרון

הלכתי לאיצטדיון

הלכתי לגימנסיון

והדלקתי נר חנוכה.

 

חג שמח!

 

 

 

 

בית נוסף למעוז-צור

 

קָם אוֹיֵב גֶּרְמָנִי, סְקַלָנִי וּרְגַמָנִי

כְּלִי רֵיק הִצִּיגַנִי, אֲכָלַנִי וְהַמְּמָנִי

עַד שֶׁמֵּעָפָר קַמְתִּי וּמְדִינָה הֵקַמְתִּי

לֹא אֶשְׁכַּח וְלֹא אֶסְלַח, אַךְ אֶת עַצְמִי שִׁקַּמְתִּי.

 

 

פירוש

קם אויב גרמני – קם פירושו גם אויב, אולי רמז ל"צר ואויב" שנאמר על המן

סקלני ורגמני – עונשים תנ"כיים, רגמני אותיות גרמני

כלי ריק הציגני, אכלני והממני – עפ"י הפסוק: ירמיהו נא לד: "אכלנו הממנו נבוכדראצר מלך בבל הציגנו כלי ריק בלענו כתנין מלא כרשו מעדני הדיחנו".

עד שמעפר קמתי – עפ"י – תהלים קיג ז: "מקימי מעפר דל מאשפת ירים אביון" ועוד.

ומדינה הקמתי…

לא אשכח ולא אסלח – "פסוק" מודרני

אך את עצמי שקמתי – רומז (יחד עם השורה הקודמת: עד ש.. קמתי) לדבורה: שופטים ה ז: "עד שקמתי דבורה שקמתי אם בישראל".

 

 

 

 

שקיעתה ונפילתה של הקיסרות הרומית

מדוע האימפריה הרומית התמוטטה?

גיבון טוען שבגלל עליית הנצרות.

כי אם התחלת להאמין שיש חיים אחרי המיתה

בחיים האלה אתה יכול לנהוג בצרוּת.

 

אך גם אם אין חיים אחרֵי

בחיים האלה מדוע יש להשקיע?

הכול ישקע במצולות הרֵי

ויִמַחֵה ככל אימפריה תחת הרקיע.

 

 

 

הליכה לקנוסה

היינריך, אתה שהלכת לקנוסה

תלמד מהנרי השמיני

מה אתה מתחסד כרבי חנינא בן דוסא

תזכור שאתה ראשון ולא שני.

 

או בקיצור תזכור

שהוא אולי האפיפיור

אבל אתה היו"ר.

 

 

 

 

פטריוטים

יש כאלו פטריוטים

שאוהבים את האדמה

הם נאמנים ולא אידיוטים

הם נותנים ת'נשמה.

נלחמים הם על כל שעל

של האָרץ האהובה

צועקים כשבעיניהם רעל

כי בידינו הכתובּה.

והנה, אותם האנשים

משמיצים את מוסדותיה

ניגשים הם נרגשים

ויורקים הם בפניה.

במשטרה ובבית המשפט

בתקשורת העברית ובאמנים

אנשים, אם לכם באמת אכפת

אז אל תירקו לה בפָנים.

כי אמנם יש הבדל בין אֶרץ לְמדינה

אך פטריוט אמיתי נאמן לשתיהן

אם אתם מוכנים גם למות בְגינה

אז אל נא תלבינו את פניהן.

להד"ם

אמרו שהמרצה צעקה על חיילת

שזו באה עם מדים

אם זה נכון אז זו מרצה נואלת

והאירוע כולו מדהים.

 

בסוף התברר שלהד"ם

רק שבינתיים שפכו לה דם.

 

המתלוננת היא פעילת "אם תרצו"

ועל החיילת כלל לא צעקו

מוסדות האוניברסיטה את הבדיקה מיצו

וזה מה שמצאו לאחר שבדקו.

 

התברר להם שלהד"ם

רק שבינתיים שפכו לה דם.

 

וזו הבעיה עם 'פייק ניוז'

הם רק מדליקים אצלך את הפיוז

בסוף מתברר שאלו ידיעות כזב

אבל בינתיים הפצע מדמם וזב.

מחלה

רק חום הגוף עולה במעלה

וכבר המזון מעורר חלחלה

וכבר הקריאה לדבר לא מועילה

וכבר החֵברה בתפקידה מעלה.

רק חום הגוף עולה במעלה.

 

ולפעמים גם עולה מעלה בנפש

והכול נראה כמו טפש ורפש

אך זכור, זוהי רק מעלה שעלתה

זוהי פשוט נשמה שחלתה.

 

 

 

התקפת סייבר

אם הרוסים רוצים לזרוע קיטוב

כדי להחליש את העם מבפנים

אנחנו נוסיף אהבה וטוּב

כדי לא לשתף פעולה עם הסוכנים.

ולכן מעכשיו כל מי שמפיץ שנאה

צריך להיחשב סוכן רוסי

שמרו על תרבות דיבור ושפה נאה

אף שמותר גם להתווכח אם רוצים.

 

 

 

תוכן עניינים

הקדמה 3

שיר של בין ערביים 4

פנייה 5

פעם והיום 6

איה סופר את המגדלים 7

רומל 8

ערבים זה לזה 9

כלכלה חופשית 10

משל 11

סיפור אהבה 12

אלול 13

מסדר בוקר 14

איזה משעמם (שיר שבת) 15

Me too 16

חדשות בחרוזים 17

בעקבות פיידון למנדלסון 18

טעם החיים 19

כדי להיות פילוסוף 20

המוות 21

סיפור 22

משירי ארץ אהבתי (של אזרח ימינו) 23

חיות 24

רוחניות 25

סיכום ביניים 26

הקדמונים היו פשוטים 27

הצד האפל של הירח 28

לא ירד בעריכה 29

כמו ילדים 30

במדינה הזו 31

"הפכפך דרך איש וזר, וזך ישר פעלו" 32

דיאלוג 33

אוליגרכיה 34

מדברי הכלכלן 35

אגרת למשורר 36

מאגדות הילדים 37

פחד מוות 38

פסוק 39

השאלה האחרונה 40

הישאר בטוב 41

הכול הבל 42

הקאוצ'ר 43

לך תבין 44

תאריך 45

ועמך כולם צדיקים 46

סלח 47

השלחתי 48

יום כיפור 49

לכפר 50

ילד חוזר (מחווה לפוקו) 51

ערבות 52

גם בם דם 53

ביאור 54

שם ה' 55

סיפור אהבה 56

סיפור אהבה ב' 57

אין חדש 58

המחזר הצעיר 59

באוטוביאוס 60

סטטיסטיקה 62

בגילוי לב 63

עוף 64

קשה או קל? 65

על מצבת כורש 66

בא לי 67

הרגע הזה 68

המצב הלוקלי 69

מדברי ראב"ע 70

סיפור (טיפשי) לשבת 71

פשוט ומסובך 72

חכמה או אושר? 73

נזילה 74

עוד הגיגים על הנשמה 75

סופו של יוליוס קיסר 76

בתוך שפע הגירויים 77

קרבות עתיקים 78

ברוטוס הגיבור 79

יולי-אוגוסט 80

ניוטון מאוהב (בהשאלה) 81

מוזרים 82

פוליטיקה ואהבה 83

בוטים 84

שבוני 85

חייה את הרגע 86

האגו 87

הכול שגוי 88

מדיטציה 89

סל"ק 90

מילא הכיבוש 91

לקט פסוקים 92

טול קורה 93

למה אני קורא? 94

במה להמתיק ימים 95

כשהתותחים רועמים 96

למה לא בא השלום? 97

פסוקי שלום 98

תירוצים 99

אמרתי אבגדהו 100

דך 101

ליבר 102

שבת ישראלית 103

בראשית כח – חוזה משופר 104

הכול כבר נאמר (סתם שרבוט) 105

שפינוזה? 106

קניין 107

ממון 108

פיס 109

הקץ לדברי רוח? 110

נוח 111

תפוח 112

מדויק 113

סופרלטיבים 114

המשיח 115

עישון 116

הכלכלה צומחת 117

רוגעלך 118

לא יהיה כלום 119

השתאות 120

שיעור בפסיכולוגיה 121

אלוהים של איינשטיין 122

גז אציל 124

הלנתנידים 125

חוכמת המזרח 126

אגדת ילדים על מר אישה 127

איך 128

הסבר קצר על מאזן הכוחות 129

איך נוצרים שירים 130

שלילת התארים 131

הרגש האוקיאני 132

יניקה 133

משל הטבעות 134

הגולם 135

בצלם 136

חוכמת שלמה 137

המתנה 138

הרצון לעוצמה 140

תירס 141

שיר לחנוכה 142

בית נוסף למעוז-צור 143

פירוש 144

שקיעתה ונפילתה של הקיסרות הרומית 145

הליכה לקנוסה 146

פטריוטים 147

להד"ם 148

מחלה 149

התקפת סייבר 150

תוכן העניינים 151

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s