ההוכחה האנתרופולוגית לקיום האל

בספרו "הגיונות" דקרט מציג שלוש הוכחות לקיום אלוהים: ההוכחה האנתרופולוגית, הקוסמולוגית והאונטולוגית. שתי האחרונות זכו לדיונים רבים ומסועפים, אולם ביחס לראשונה אני לא מכיר התייחסויות – רבות, או בכלל – שנעשו. והיא נראית לי חשובה ורצינית.

 

מתוך ויקיפדיה (בערך הגיונות):

דקארט מציג בהגיונות שלוש הוכחות לקיום האל:

ההוכחה האנתרופולוגית:

עובדה היא שאני יצור מטיל ספק. לפיכך, אפילו אני מודע לכך שאינני יודע הכל. אם כך, הינני יצור בלתי-שלם. אם אני תופש את עצמי כיצור בלתי שלם, סימן שבראשי ישנו מושג של אי שלמות, ומכאן חובה שיהיה לי מושג כלשהו של שלמות. אינני יכול להיות המקור למושג זה, שכן אני הינני יצור בלתי שלם. הבלתי שלם לא יכול ליצור את השלם, שכן הסיבה תמיד שלמה יותר מהתולדה שלה. לפיכך יש ישות שלמה יותר, והיא האל.

 

במקור (פרק ג'):

דקרט1

וביתר הרחבה (בהמשך שם):

דקרט2

ובמילים אחרות ופשוטות (מתוך היסטוריה של הפילוסופיה לצעירים מכל הגילים):

דקרט3

נראה לי חשוב.

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s