שעה על שופנהאואר, מאת פול סטרת'רן

שעה על שופנהאואר, מאת פול סטרת'רן.

מה נאמר על שופנהאואר שאינו ידוע כבר? אזכיר רק את עיקר הדברים.

כזכור, קאנט הבחין בין עולם התופעות ובין הדבר כשלעצמו, וממשיכיו פיתחו את הרעיון הזה. שופנהאואר, בספרו המרכזי 'העולם כרצון וכדימוי' – שתורגם לעברית, אך קשה להשיגו, וכן קשה להבינו, אולי בגלל התרגום המיושן – טוען שהדבר כשלעצמו הוא הרצון. הוא הדבר הפנימי ביותר באדם. והוא לא תלוי בסיבה ותוצאה.

כאן כבר אפשר לשאול את שאלנו התמידית – האומנם? האומנם הרצון לא מותנה בשום דבר, אלא הוא 'רצון טהור'? אני אינני חושב כך, אלא לדעתי גם רצוננו תלוי בתנאים מקדימים רבים, והוא מותנה על ידם. ממילא הוא אינו הדבר הפנימי ביותר, אינו טהור, ואינו הדבר כשלעצמו.

ובכלל, כפי שציינתי בעבר, לדעתי יש כאן טעות קונספטואלית. כי הדבר כשלעצמו כפי שאני מבין אותו, הוא פשוט המציאות הפיזית, הגולמית. כאמור, אני רואה זאת כך בעקבות אריסטו. אבל העירו לי בצדק שאין זו כוונתו של קאנט וממשיכיו, אלא כוונתם לגורם נעלם רוחני כלשהו.
ובכן, לדעתי, זו מחשבה מטאפיזית חסרת בסיס, כפי שהעירו בצדק הפוזיטיביסטים הלוגיים. ואולי לא מקרה שהוא צמח אצל הוגים נוצרים, בה אכן מדברים על 'האדם הפנימי'. ולא שאני טוען שהמחשבה הזו לא נכונה – המציאות אכן עמוקה מכדי להיחקר עד הסוף. אבל איני בטוח שזה מסייע בידינו להכריע בשאלה המקורית – הדילמה שבין רציונליזם ואמפיריציזם. כך לפחות נראה לי.

בכל אופן, מושג הרצון של שופנהאואר המשיך להתגלגל הלאה. אצל ניטשה הוא הופיע כרצון לעוצמה, ואצל פרויד – כליבידו הלא-מודע.

(יש כמה פסוקים בקהלת שאומרים את אותו רעיון)

ולבסוף, שופנהאואר הוא פסימיסט גדול. בספר זה מנוסח כך – הרצון אדיש לאנושיות, לכן העולם הוא מקום רע.
האם הרצון באמת אדיש לאנושיות? כאן לא הייתי מרוכז מספיק בשמיעה, על כן אתקשה להעיר.
אבל שופנהאואר ממשיך ומתאר ארוכות כמה העולם הוא מקום רע ואכזרי. אחסוך לכם את הפירוט.

והייתה לו גם מחשבה מדינית, אך לא אתעכב עליה.

מחשבה אחת על “שעה על שופנהאואר, מאת פול סטרת'רן

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s