על הרמב"ם, בסדרת עולם הפילוסופיה

עברתי מהסדרה של פילוסופיה בשעה לסדרה של פילוסופיה בשלוש שעות.
הספר הזה – על הרמב"ם והפילוסופיה היהודית בימי הביניים. עניין אותי לראות איך מציגים אותו, וראיתי שמציגים אותו יפה מאוד.
שעה ראשונה לערך – רקע כללי, כולל האישים שהשפיעו עליו – בעיקר אריסטו ואלפארבי, והפילוסוף שהקדים אותו, ועימו הוא מתפלמס – רבי סעדיה גאון, שדומה בטענותיו לטענות הכלאם הערבי, שהרמב"ם דוחה.
שעה שנייה לערך – הקדמות כלליות על הרמב"ם עצמו ושיטת עבודתו, כולל החלוקה בין הרובד הגלוי והרובד הסמוי – תפוחי זהב במשכיות כסף, והגישה הרציונלית.
ובשעה השלישית לערך – סוף סוף נכנסים לעיון בספרו 'מורה הנבוכים', ובאופן מפתיע למדי – מצליחים להכניס הרבה בשעה, כמעט את כל הנושאים, כולל אי גשמיות האל והרחקת התארים ממנו, הדעה בנוגע לחידוש העולם, בניגוד לדעת אריסטו, ההשגחה והבחירה החופשית, וטעמי המצוות.
כאן נאמר דבר מעט מפתיע מבחינתי – שבניגוד לסעדיה גאון, שאמר שיש לבסס את האמונה על השכל, הרמב"ם מגיע למסקנה שיש לבסס אותה על התגלות, שהרי לשכל יש גבול. לדעתי, זה חורג מצורת התבטאותו של הרמב"ם לאורך המורה, אך אכן אפשר למצוא גם התבטאויות כאלה. והרי ידוע גם שיש מחלוקות באשר לאופן פירושו.
סך-הכול – ספר טוב מאוד, ואמשיך כנראה לספרים נוספים בסדרה.

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s